﴿قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ﴾ [المؤمنون :93]
قُلْ أيُّها الرَّسُول: يا رَبّ، إذا أرَيتَني ما يُوعَدونَ مِنَ العَذاب،
﴿رَبِّ فَلَا تَجۡعَلۡنِي فِي الۡقَوۡمِ الظَّـٰلِمِينَ﴾ [المؤمنون :94]
اللهمَّ فلا تَجعَلني فيهمْ إذا حَلَّتْ نِقمَتُكَ بالقَومِ الظَّالِمين.
﴿وَإِنَّا عَلَىٰٓ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمۡ لَقَٰدِرُونَ﴾ [المؤمنون :95]
ونحنُ قادِرونَ على أنْ نُرِيَكَ ما يَحِلُّ بهمْ مِنَ العَذابِ والهَلاك.
﴿ادۡفَعۡ بِالَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ السَّيِّئَةَۚ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَصِفُونَ﴾ [المؤمنون :96]
ادفَعْ إساءَةَ المُسيءِ بالعَفوِ والإعرَاض، وأحسِنْ إليهِ ما استَطَعت، نحنُ أعلَمُ بما يَصِفونَكَ به، وبما يَقولُونَ مِنَ الشِّرك.
﴿وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَٰتِ الشَّيَٰطِينِ﴾ [المؤمنون :97]
وقُل: {رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ}: اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ منْ وساوسِ الشَّياطينِ المُغرِيَة، التي تُخالِفُ هَدْيَ دِينِك،
﴿وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحۡضُرُونِ﴾ [المؤمنون :98]
{وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ}: وأعوذُ بكَ يا رَبِّي أنْ يَحضُروا حَولي وفي شَيءٍ مِنْ أمري.
﴿حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ الۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ارۡجِعُونِ﴾ [المؤمنون :99]
حتَّى إذا جاءَ أحدَ هؤلاءِ الكافِرينَ أو المُفَرِّطينَ في أمرِ اللهِ أجَلُ المَوت، قالَ نادِمًا مُتَحَسِّرًا على ما أفنَى فيهِ عمُرَه: يا رَبّ، رُدُّوني إلى الدُّنيا،
﴿لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ كَلَّآۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَاۖ وَمِن وَرَآئِهِم بَرۡزَخٌ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ﴾ [المؤمنون :100]
لعَلِّي أعمَلُ صالِحًا فيما ترَكتُ مِنْ إيمانٍ وطاعَة، وأُصلِحُ ما أفسَدْتُهُ مِنْ مَالٍ وعمَل. كَلاّ، لا نُجيبُهُ إلى ما طَلَب، وما قالَهُ كَلِمَةٌ لا تَستَحِقُّ الجَواب، وأمامَهمْ حاجِزٌ ما بينَ الدُّنيا والآخِرَةِ إلى أنْ يُبعَثوا مِنْ قُبورِهمْ يَومَ القِيامَة.
﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَآ أَنسَابَ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ وَلَا يَتَسَآءَلُونَ﴾ [المؤمنون :101]
فإذا نُفِخَ في الصُّورِ لقِيامِ السَّاعَة، وقامَ النَّاسُ مِنْ قُبورِهم، فلا تَنفَعُ الأنسَابُ يَومَئذ، ولا يَسألُ قَريبٌ عنْ حَالِ قَريبِه، ولا صَديقٌ عنْ صَديقِه، بلْ يَفِرُّ كُلٌّ مِنَ الآخَرِ ويَشتَغِلُ بنَفسِه، لهَولِ ما يَراه، وعِظَمِ ما يَدهَمُه.
﴿فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ الۡمُفۡلِحُونَ﴾ [المؤمنون :102]
فمَنْ ثَقُلَتْ موازينُهمْ بالحسَناتِ ورجَحَتْ على سيِّئاتِهم، فأولئكَ همُ النَّاجُون، الفَائزونَ بالجنَّةِ والرِّضوان.
﴿وَمَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَـٰٓئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فِي جَهَنَّمَ خَٰلِدُونَ﴾ [المؤمنون :103]
ومَنْ رَجَحَتْ سَيِّئاتُهمْ على حسَناتِهم، فقدْ ضَيَّعوا أنفُسَهمْ وخابوا وخَسِروا، وهمْ ماكِثونَ في جَهنَّمَ أبَدًا.
﴿تَلۡفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمۡ فِيهَا كَٰلِحُونَ﴾ [المؤمنون :104]
تُحرِقُ النَّارُ وجوهَهُم، وهمْ فيها عابِسونَ مُكتَئبون، قدْ قَلَصَتْ شِفاهُهُمْ مِنْ شِدَّةِ لَفْحِ النَّار.
﴿أَلَمۡ تَكُنۡ ءَايَٰتِي تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ﴾ [المؤمنون :105]
ويُقالُ لهمْ تَذكيرًا وتَوبيخًا: يا أهلَ النَّار، أما كانتْ آياتي تُتلَى عَليكم، في الكُتُبِ التي أنزَلتُها، وفيها تَحذيرٌ مِنَ الكُفر، وتَخويفٌ مِنَ النَّار، فكنتُمْ تُكَذِّبونَ بها، وتُعانِدونَ وتستَهزِؤون؟
﴿قَالُواْ رَبَّنَا غَلَبَتۡ عَلَيۡنَا شِقۡوَتُنَا وَكُنَّا قَوۡمٗا ضَآلِّينَ﴾ [المؤمنون :106]
قالوا مُعتَرِفين: ربَّنا استَولَتْ عَلَينا الشَّقاوَة(93) ، وقامَتْ عَلَينا الحُجَّة، وكُنَّا قَومًا مُنحَرِفينَ زائغِينَ عنِ الحقّ، مُكّذِّبينَ بالآيَات.
(93) أي: غلبتْ علينا لذَّاتُنا وشهواتُنا، فسمِّيَ ذلك شَقوةً لأنه يؤولُ إلى الشقاء. (فتح القدير).
﴿رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡهَا فَإِنۡ عُدۡنَا فَإِنَّا ظَٰلِمُونَ﴾ [المؤمنون :107]
ربَّنا أَخرِجنا مِنَ النَّار، وأَعِدنا إلى الدُّنيا، فإذا عُدْنا مَرَّةً أُخرَى إلى الكُفرِ والمَعاصِي، فإنَّنا ظالِمونَ مُستَحِقُّونَ للعُقوبَة.
﴿قَالَ اخۡسَـُٔواْ فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون :108]
فيَقولُ اللهُ لهم: ابعَدوا واخرِسوا، وابقُوا في النَّارِ صاغِرين، أَذِلَّةً مُهانِين، ولا تَعودوا إلى هذا الكَلام، فلنْ أرفَعَ العَذابَ عَنكُم.
﴿إِنَّهُۥ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَاغۡفِرۡ لَنَا وَارۡحَمۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ الرَّـٰحِمِينَ﴾ [المؤمنون :109]
لقدْ كانَ جَماعَةٌ مِنْ عِباديَ المؤمِنينَ يوَحِّدونَني، ويَدعونَني لأَغفِرَ لهمْ، وأرحَمَهم، واللهُ خَيرُ مَنْ رَحِمَ وعَفا،
﴿فَاتَّخَذۡتُمُوهُمۡ سِخۡرِيًّا حَتَّىٰٓ أَنسَوۡكُمۡ ذِكۡرِي وَكُنتُم مِّنۡهُمۡ تَضۡحَكُونَ﴾ [المؤمنون :110]
فاستَهزَأتُمْ بهمْ واتَّخَذتُموهُمْ سُخرِيَة، وضَحِكتُمْ مِنْ عِبادَتِهمْ لي، ومِنْ دُعائهمْ وتَضُرُّعِهمْ إليّ، حتَّى شَغَلَكمْ هذا الاستِهزاءُ عنْ ذكرِ الله، والاستِماعِ إلى آياتي، والتفَكُّرِ في الحقِّ الذي يَدعونَ إليه(94) .
(94) {حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي}: نسُوا ذكرَ الله لشدَّةِ اشتغالهم بالاستهزاء. (فتح القدير).
أي: الاستهزاءُ بهم، فإن أنفسَهم ليستْ سببَ الإنساء. (روح البيان).
إسنادُ الإنساءِ إلى الفريقِ مجازٌ عقليّ؛ لأنهم سببه، أو هو مجازٌ بالحذف، بتقدير: حتى أنساكم السخريُّ بهم ذكري. والقرينةُ على الأولِ معنوية، وعلى الثاني لفظية. (التحرير).
﴿إِنِّي جَزَيۡتُهُمُ الۡيَوۡمَ بِمَا صَبَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ هُمُ الۡفَآئِزُونَ﴾ [المؤمنون :111]
لقدْ أثَبْتُهمُ اليَومَ جَزاءَ صَبرِهمْ على أذيَّتِكمْ واستِهزائكمْ بهم، وجعَلتُهمْ مِنَ السُّعداءِ المُفلِحين، الفائزينَ بالجَنَّةِ والنَّعيم.
﴿قَٰلَ كَمۡ لَبِثۡتُمۡ فِي الۡأَرۡضِ عَدَدَ سِنِينَ﴾ [المؤمنون :112]
وقيلَ لأهلِ النَّار: كمْ سنَةً بَقيتُمْ في الدُّنيا أحياءً؟
﴿قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖ فَسۡـَٔلِ الۡعَآدِّينَ﴾ [المؤمنون :113]
قالوا: لقدْ مَكَثنا مُدَّةً قَليلَة، فاسألِ المُتَمَكِّنينَ مِنَ العَدّ، فقدْ دَهَمَنا مِنَ العَذابِ ما أنسَانا مَعرِفَةَ ذلك.
﴿قَٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [المؤمنون :114]
قيلَ لهم: حَقًّا لقدْ مكَثتُمْ مُدَّةً يَسيرَةً في الحَياةِ الدُّنيا، فقدِ انقضَتْ ومَضَت، ولو كانَ لكمْ عِلمٌ وتفَكُّر، لعرَفتُمْ حقارَةَ الدُّنيا ومتاعَها الزَّائل، وصبَرتُمْ على ما كُلِّفتُمْ بهِ مِنْ طاعَةِ الله، في عُمرِكمُ القَصير.
﴿أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ﴾ [المؤمنون :115]
أظَنَنتُمْ أنَّني خلَقتُكمْ هَمَلاً، لَعِبًا وباطِلاً، دونَ حِكمَةٍ ومِنْ غَيرِ هدَفٍ وغايَة، وأنَّكمْ لا تُبْعَثونَ بعدَ المَوتِ للحِسابِ والجَزاء، والثَوابِ والعِقاب؟
﴿فَتَعَٰلَى اللَّهُ الۡمَلِكُ الۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الۡعَرۡشِ الۡكَرِيمِ﴾ [المؤمنون :116]
تنَزَّهَ اللهُ عنْ مِثلِ هذا العبَث، وتعالَى عنْ أنْ يَخلُقَ شَيئًا مِنْ دُونِ قَصدٍ وفائدَة، فهوَ المالِكُ بالحَقِّ والعَدل، لا إلهَ غَيرُه، وهوَ رَبُّ العَرشِ الكَريمِ.
﴿وَمَن يَدۡعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ الۡكَٰفِرُونَ﴾ [المؤمنون :117]
ومَنْ يُشرِكْ باللهِ ويَعبُدْ معَهُ سِواه، لا دَليلَ لهُ على قَولِهِ وفِعلِه، ولا بَيِّنَةَ لهُ في دَعوَى شِركِه، فإنَّ اللهَ يُحاسِبُهُ على ذلك، ولا فَوزَ للكافِرينَ الكاذِبين، ولا نَجاةَ لهمْ مِنْ عذابِ الله.
﴿وَقُل رَّبِّ اغۡفِرۡ وَارۡحَمۡ وَأَنتَ خَيۡرُ الرَّـٰحِمِينَ﴾ [المؤمنون :118]
وتوَجَّهْ إلى اللهِ في دُعائك، واطلُبْ منهُ الرَّحمَةَ والغُفران، وقُلْ: {رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ}، فإنهُ خيرُ مَن رَحِمَ ذا ذَنب، فقَبِلَ توبتَهُ، ولـم يعاقبه.
سورة النور - مدنية - عدد الآيات: 64
24
﴿سُورَةٌ أَنزَلۡنَٰهَا وَفَرَضۡنَٰهَا وَأَنزَلۡنَا فِيهَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖ لَّعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ﴾ [النور :1]
هذهِ سُورَةٌ مِنَ القُرآنِ أنزَلناها، وفرَضنا أحكامَها عَليكمْ وعلى مَنْ بَعدَكم، وأنزَلنا فيها آياتٍ واضِحاتِ الدَّلالَة، لتتَّعِظوا وتَعمَلوا بها.
﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٖۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِاللَّهِ وَالۡيَوۡمِ الۡأٓخِرِۖ وَلۡيَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٞ مِّنَ الۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [النور :2]
الزَّانيَةُ البِكْرُ، والزَّاني البِكْر، اضرِبوا كُلَّ واحِدٍ منهُما مائةَ جَلدَة. فإذا كانا مُتزَوِّجَينِ رُجِما، كما ثبَتَ في السُّنَّة. ولا تأخُذْكُمْ شَفَقَةٌ بهما في طاعَةِ اللهِ وإقامَةِ الحَدِّ عَليهِما، فشَدِّدوا الضَّربَ عَليهِما، ليَرتَدِعا، ويَرتَدِعَ أمثالُهما بذلك، فافعَلوا ذلكَ إنْ كنتُمْ مؤمِنينَ باللهِ واليَومِ الآخِر.
﴿الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكٞۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى الۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [النور :3]
الزَّاني لا يُطاوِعُهُ على فِعْلِهِ إلاّ زانِيَةٌ عاصِيَة، أو مُشرِكةٌ لا تَرَى حُرمَةَ الزِّنا. ولا يَليقُ بمثلِهِ أنْ يَنكِحَ المؤمِنَةَ العَفيفَة. والزَّانيَةُ كذلك، لا يُطاوِعُها على فِعلِها إلاّ زانٍ عَاص، أو مُشرِكٌ لا يَرَى حُرمَةَ الزِّنا، وحُرِّمَ الزِّنا على المؤمِنين.
﴿وَالَّذِينَ يَرۡمُونَ الۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَاجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ الۡفَٰسِقُونَ﴾ [النور :4]
والذينَ يَقذِفونَ العَفيفاتِ بالزِّنا، ولم يُثبِتوا دَعواَهمْ بأربَعَةِ شُهودٍ يَشهَدونَ على قَولِهمْ بالصِّحَّة، فاضرِبوهمْ ثمانينَ جَلدَة، ولا تَقبَلوا لهمْ شَهادَةً مُدَّةَ حَياتِهم، وهمْ عاصُونَ خارِجونَ عنِ الطَّاعَة، وذلكَ جَزاءُ كذِبِهمْ وهَتكِهمْ سِترَ المؤمِنين، وتَشويهِ سُمعَتِهمْ في المُجتَمَع،