أيُّها السَّجينان، أمَّا الأوَّلُ مِنكما فتَعبيرُ رؤياهُ أنَّهُ يَسقِي سيِّدَهُ خَمرًا. وأمّا الآخَر، فتَعبيرهُ أنَّهُ يُصْلَب، وتأكلُ الطَّيورُ الجوارِحُ مِنْ رأسِه.

فُرِغَ منَ الأمرِ الذي تَسألانِ عَنه، وسَيكونُ أمرُكما كما قُلت.

وأخبرَ ذلكَ الفتَى المَلِكَ بتأويلِ رؤياهُ كما عبَّرَهُ يوسُفُ عليهِ السَّلام، فتَعجَّبَ منهُ ومِنْ عِلمِه، وأرادَ أنْ يقِفَ على خبَره، فقال: ائتُوني بيوسُف.

فلمَّا ذهبَ السَّفيرُ إليهِ ليُحضِرَه، كما أمرَهُ المَلِك، لقيَ وقفَةً عندَ يوسُف، فقدْ أبَى أنْ يَصحَبَه، وفضَّلَ أنْ يَبقَى في السِّجنِ حتَّى تَبْرَأ ساحَتُه، ليَخرُجَ طاهِراً مُبَرَّأً مِنْ كُلِّ شُبهة، وأنَّ كُلِّ هذهِ السَّنواتِ التي قَضاها في السِّجنِ كانتْ ظُلمًا في حَقِّه، فقالَ لرسُولِ المَلِك: ارجِعْ إلى سيِّدِكَ واسألْهُ عنْ خبَرِ النِّساءِ اللَّواتي جَرَحْنَ أيديَهُنَّ، وحَقيقَةِ أمرِهِنَّ في هذا. واللهُ أعلَمُ بمَكرِهِنَّ وما صَنَعْنَهُ بحَقِّي، ولسَوفَ يُجازيهِنَّ على افتِرائهنّ.

فأحضَرَهُنَّ المَلِكُ بينَ يَدَيهِ وقالَ لهنَّ: ما شأنُكنَّ وما خبَرُكنَّ عندَما حاوَلتُنَّ إغراءَ يوسُفَ عنْ نَفسِهِ يَومَ الضِّيافَة، وحَذَّرْتُنَّهُ منْ مُخالفةِ مولاتِهِ إذا لم يُطِعْها فيما تُريدُ منه؟ هلْ أجابَكُنَّ إلى شَيءٍ مِنْ ذلك؟ فقُلْنَ جَميعًا: مَعاذَ الله، لم نرَ منهُ سُوءًا، ولم نُجَرِّبْ عَليهِ خِيانَة.

وقالتْ مَولاتُهُ امرأةُ العَزيز: الآنَ ظَهرَ الحقُّ وتبيَّنَ بعدَ خَفائه، فأنا التي حاولتُ معَه، وبذَلتُ جُهدي في إغرائهِ لأُجبِرَهُ على الفَاحِشَة، فأبَى إباءً شَديدًا، وكانَ عَفيفًا في سُلوكِهِ نَزيهًا، صادِقًا في قَولِه، إنَّهُ بَريء.

قالت: وقدِ اعترَفتُ بهذا ليَعْلَمَ يوسُفُ أنِّي لم أخُنْهُ في حُرْمَتِهِ بظَهرِ الغَيب، فلمْ أتَّهِمْهُ بفعلِ الفَاحِشَةِ وهوَ غائبٌ عنِّي لا يَعرِفُ ذلك، ولم أُصِرَّ على قَولي إنَّهُ هوَ الذي راوَدَني عنْ نَفسي، فهوَ صادِقٌ في براءَتِهِ ونَزاهَتِه.

واللهُ لا يُسَدِّدُ عمَلَ الخائنين، ولا يَهديهمْ بمَكرِهم، والخائنُ يَعودُ عَليهِ مَكرُهُ وخِيانَتُه.

قالت: ولا أُنَزِّهُ نَفسِي عنِ الخطأ والزَّلَل، فإنَّ النَّفسَ البشَرِيَّةَ كثيرةُ الأمرِ بالسُّوءِ والمَعصِية، تَميلُ إلى الشَّهوات، وتتَأثَّرُ بالمُغرِيات، إلاّ مَنْ رَحِمَهُ ربِّي فصَرَفَهُ عنِ السُّوء، وعصَمَهُ منَ المَعصية، إنَّ رَبِّي لعَظيمُ المَغفِرة، كثيرُ الرَّحمَة، وهوَ يَعلَمُ أنَّ عِبادَهُ خَطَّاؤون، فيَغفِرُ لهمْ ويِرحَمُهم، إنْ تابُوا وأصلَحوا.

وقدْ أسلَمتِ المرأة، ولكنْ لا يُعْرَفُ في أيِّ مَوضِعٍ مِنْ سَردِ القِصَّة.

ولمّا تأكَّدَ للمَلِكِ بَراءَةُ يوسُفَ ونَزاهَتُهُ عليهِ السَّلام، قال: جِيؤوا بهِ ليَكونَ مِنْ خاصَّتي وأهلِ مَشورَتي.

فلمّا كَلَّمَهُ وعَرَفَ فَضْلَهُ وقَدْرَه، قالَ له: إنَّكَ الآنَ عِندَنا ذا مَكانةٍ ومَنزِلَةٍ رَفيعَة، ومُؤتَمَنٌ على أُمورٍ عَظيمَة.

قالَ لهُ يوسُفُ عَليهِ السَّلام: اجعَلنِي مَسؤولاً عنْ خَزائنِ الأرضِ التي تحتَ تَصَرُّفِك، وهيَ مِصر، إنَّني خَازِنٌ أمِين، عَليمٌ بشُؤونِ التصرُّفِ فيها، بَصيرٌ بالحِساب.

قالَ ذلِكَ لِمَا يَستَقبِلونَهُ منَ السِّنينَ العِجاف، ليَتَصَرَّفَ على الوَجهِ الأصلَحِ والأرشَد. وكانَ كذلكَ عليهِ السَّلام.

ويَجوزُ للمَرءِ أنْ يُظهِرَ عِلمَهُ لمَنْ يَجهَلُه.