تعالَى اللهُ وتَقَدَّس، الذي سَرَى بعَبدهِ ونَبيِّهِ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم على البُراق، في جُزءٍ مِنَ اللِّيل، مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ بمكةَ المكرَّمةِ إلى المَسجِدِ الأقصَى بالقُدْس، مَوطِنِ الأنبياءِ عَليهمُ الصَّلاةُ والسَّلام، الذي أفَضْنا على ما حولَهُ مِنْ بَرَكاتِنا ورَحَماتِنا، لِنُريَ عَبدَنا محمَّدًا صلى الله عليه وسلم مِنْ آياتِنا ومُعجِزاتِنا العَظيمَة، واللهُ سَميع، لا يَفوتُهُ سَماعُ حرَكَةٍ في الكون، بَصيرٌ بما خَفيَ وغَاب، لا يَغيبُ عَنهُ رؤيَةُ شَيء.

وكانَ الإسراءُ بهِ عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ يَقظَةً لا مَنامًا، قَبلَ الهِجرَةِ بسَنة، ببَدَنهِ وروحِهِ عندَ أكثَرِ العُلماء، ثمَّ عُرِجَ بهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ صَخرَةِ بَيتِ المَقْدِسِ إلى السَّماواتِ السَّبع، واطَّلعَ على أحوالِ الجَنَّةِ والنّارِ هناك، ورأى الملائكة... وعادَ إلى مَكَّةَ مِنْ لَيلَتِه.

وجَرَتْ لهُ صلى الله عليه وسلم حوادِثُ كثيرَةٌ في إسرائهِ ومِعراجِه، منها أحاديثُ صَحيحَة، وكثيرٌ منها مَكذوبَة.

وللمَسجِدِ الأقصَى فَضائلُ عَظيمَة، وهوَ أحَدُ المساجِدِ الثلاثَةِ التي تُشَدُّ إليها الرِّحال.

وإنَّ ثَمرَةَ صَلاحِكمْ وطاعَتِكمْ تَعودُ بالخَيرِ والنَّفعِ عَليكم، فإنَّكمْ إذا أحسَنتُمْ في أنفُسِكمْ وأعمالِكم، صَلَحَتْ أحوالُكم، وأعقبَكمْ ذلكَ نَصرًا وعِزًّا، وإذا انحرَفتُمْ وأفسَدتُمْ كانتْ عاقِبَةُ ذلكَ شرًّا وفَسادًا، وخَرابًا وهَلاكًا.

فإذا جاءَتِ المرَّةُ الثانيَةُ لإفسَادِكم، بعَثنا عَليكمْ ناسًا يُذِلُّونَكم، وليَدخُلوا بيتَ المَقدِسِ كما دخَلُوهُ أوَّلَ مرَّةٍ واستباحُوا ما فيهِ وصَاروا أصحابَ القوَّةِ والمَنَعَةِ فيه، ولِيُدَمِّروا ويُخَرِّبوا ما فيهِ مِنْ مالٍ وحَياةٍ ومُقَدَّساتٍ تَدميرًا فَظيعًا، ماداموا همُ الغالِبينَ الظَّاهِرينَ عَليه.

وعسَى أنْ يَصرِفَ اللهُ هذا العَدوَّ عَنكم، وإذا عُدتُمْ إلى الفَساد، عُدنا إلى العَذابِ والنَّكال، وبعَثنا عَليكمْ مَنْ يَقهَرُكمْ ويُذيقُكُمْ سُوءَ العَذاب. وما يَنتَظِرُكمْ في جَهنَّمَ مِنْ عَذابٍ أكبَرُ وأفظَعُ، وقدْ جَعلناهُ سِجنًا للكافِرين، لا مفَرَّ لهمْ منه.

وقدْ عاقبَهمُ اللهُ وأذَلَّهمْ مرَاتٍ في التَّاريخ، حتَّى صَاروا شَذَرَ مَذَر، متفَرِّقينَ في بُلدانِ العالَم، لا مَوطِنَ لهم، وهمْ مِنْ أقدَمِ الشُّعوب، ثمَّ أنشَؤوا لهمْ كِيانًا غَصَبوهُ مِنْ أُمَّةٍ على حِينِ ضَعْفٍ منها، وسيأتي اليومُ الذي يُذَلُّونَ فيهِ مَرَّةً أخرَى إنْ شاءِ الله.

ومَنْ لم يَتَّخذِ القُرآنَ لهُ هاديًا ودَليلاً، تَخَبَّطَ في دُنياهُ وكانَ في ظَلام، ودعَا على نَفسِهِ بالشَّرِّ والعَذابِ كما يَدعو لها بالخَيرِ والمَصلحَة، حَقيقَةً أو بأعمالِهِ السيِّئةِ التي تُودِي بهِ إلى النَّار، والإنسانُ عَجولٌ بطَبعِه، يُسارِعُ إلى ما يَظنُّ فيهِ مَصلحَتُه، وإنْ كانتْ تَحمِلُ ضَرَرًا بعدَ النَّظَر، وهوَ غَيرُ مُطَّلِعٍ على عَواقِبِ الأمورِ حتَّى يَضبِطَ قيادَةَ العجَلَةِ في نَفسِه.

أو أنَّ المقصودَ أنَّ الإنسانَ لعَجلَتِهِ يَدعو على نَفسِهِ وأولادِهِ بما هوَ شَرّ، وأنَّ اللهَ لو استجابَ لدُعائهِ لهلَكَ به!

وجعَلنا اللَّيلَ والنَّهارَ آيَتَينِ كونيَّتَينِ عَظيمَتَين، وعَلامَتَينِ لا بُدَّ للإنسانِ منهُما، وقدْ مَحَونا الضَّوءَ مِنَ اللَّيلِ بإزاحَةِ حرَكَةِ الشّمسِ عَنهُ وجَعَلناهُ مُظلِمًا، ليَسكُنَ الإنسانُ ويَنام، ويَرتاحَ مِنْ تعَبِ النَّهار. وجعَلنا النَّهارَ مُضيئًا ليَطلُبَ فيهِ رِزقَه، ويُنجِزَ أعمالَه، ويَعلَمَ أوقاتَهُ وحِسابَه، والسَّاعاتِ والأيّامَ والشُّهورَ والسِّنين.

وكُلُّ شَيءٍ خلقَهُ اللهُ وسَخَّرَهُ لكمْ مُحكَمٌ ومُفَصَّلٌ بدِقَّةٍ وتَدبيرٍ تامّ، لا التِباسَ معَه، ولا تَقديمَ فيهِ ولا تأخِير.