واللهُ مالِكُ المُلكِ ومُدَبِّرُ الأمرِ كُلِّه، ومِنْ ذلكَ أنَّهُ سُبحانَهُ يَجعَلُ الضِّياءَ في النَّهارِ ويُقَلِّلُ منهُ حتَّى يَدخُلَ في ظُلمَةِ اللَّيلِ الخَفيفَة، ثمَّ يأتي الظَّلام، وتَخِفُّ ظُلمَتُهُ شَيئًا فشَيئًا، حتَّى يَدخُلَ في نورِ النَّهار.

واللهُ سَميعٌ لأقْوالِ النَّاس، خَبيرٌ بها، لا يَخفَى عَليهِ شَيءٌ منْ ذلك، سَواءٌ جَهَروا بها أمْ أسَرُّوا، فليَتَّقوا اللهَ في أقوالِهمْ وأعمالِهم، فإنَّها تُحصَى عَليهمْ ثمَّ تُوزَن.

فهذهِ سُنَّةُ اللهِ في الطَّبيعَة، لا تَختَلِف، وللهِ سُنَنٌ في المُجتَمَعِ كذلك، فليَحذَروا وليَعتَبِروا.

ألمْ تَنظُرْ وتَتفَكَّرْ أيُّها العاقِلُ كيفَ ذلَّلَ اللهُ لكمْ ما في الأرْضِ لتَنتَفِعوا بها وتَقضُوا بها حوائجَكم، مِنَ الدوابِّ والنَّباتِ والمَعادِنِ وغَيرِها.

وهذهِ السُّفُنُ بأنوَاعِها وأحجَامِها تَمخُرُ عُبابَ البِحار، بتَسخيرِهِ وتَهيئتِهِ المياهَ لذلك، بحسَبِ ما يَضَعُ اللهُ فيها مِنْ نواميسَ وقوانينَ فيزيائيَّة، فتَطفو عَليها، فتَحمِلُكمْ وما تَرغَبونَ مِنْ حاجاتِكمْ لتَنقُلَكمْ إلى ما وراءَ البِحار.

ومِنْ لُطفِهِ وقُدرَتِهِ تَعالَى إمساكُ السَّماءِ لئلاّ تقَعَ على الأرض، إلاّ إذا شاءَ ذلك، بما وضَعَ فيها أيضًا مِنْ نواميس، وجعلَها قَويَّةً مُتماسِكة.

واللهُ رَؤوفٌ بعِبادِه، رَحيمٌ بهم، فأمَّنَ لهمُ الأرْضَ التي يَعيشونَ عَليها حتَّى لا تَسقُطَ عَليها أجرامٌ سَماويَّةٌ فتُهلِكَهم، وسخَّرَ لهمْ ما فيها لأجلِ مَصالحِهم.

وإذا قرَأتَ عَليهمْ آياتِ القُرآنِ الواضِحات، التي فيها دَعوَتُهمْ إلى التَّوحيد، والإنكارُ عَليهمْ فيما هُمْ فيهِ مِنْ شِركٍ وضَلال، تَعرِفُ في وجُوهِ الكافِرين َالكراهَةَ والإنكارَ بعُبوسِها وإعراضِها، على الرَّغمِ مِنْ صِحَّتِها وقوَّةِ حُجَّتِها، ويَكادونَ أنْ يَبطِشوا بالذينَ يَقرَؤونَ عَليهمُ الآياتِ مِنْ شِدَّةِ غَيظِهم.

قُلْ لهمْ أيُّها النبيُّ الكريم: أفأُخبِرُكمْ بما يَغيظُكمْ أكثَر، وما يَكونُ وبالُهُ عَليكُمْ أعظَم؟ نارُ جَهنَّم، التي أعَدَّها اللهُ للكافِرين، وبئسَ هذا المَنزِلُ الذي تَصيرونَ إليه، وتَذوقونَ فيهِ أشدَّ العَذاب.

أيُّها النَّاس، لقدْ ضَربَ اللهُ مَثَلاً في حقَارَةِ الأصْنامِ وسَخافَةِ عُقولِ عابِديها، حَقيقٌ بأنْ تَستَمِعوا إليهِ وتَتفَكِّروا فيه. إنَّ هذهِ الأصْنامَ التي تدَّعونَ أنَّها آلِهَةٌ وتَعبدُونَهمْ مِنْ دونِ الله، لا يَستَطيعونَ أنْ يَخلُقوا ذُبابًا، ولو اجتمَعَ جَميعُ أصْنامِ الأرْضِ على ذلك، على الرَّغمِ مِنْ أنَّ الذَّبابَ حشَرَةٌ صَغيرَة، خَفيفَةٌ ضَعيفَة. وإذا اختطَفَ شَيئًا منهم، أو ممّا عَليهم، فلا يَستَطيعونَ كَفَّهُ عَنهم، ولا استِرجاعَهُ منه، فهمْ جامِدونَ لا يَتحَرَّكون، لا يَنفَعونَ ولا يَضُرُّون، ولا يَستَطيعونَ أنْ يَنتَصِروا لأنفُسِهم، ولا أنْ يُدافِعوا عنْ عابِديهمْ بشَيء.

لقدْ ضَعُفَ الصَّنَمُ كما عَلِموا، وضَعُفَ الذُّبابُ، الذي هوَ مِنْ أضعَفِ وأذَلِّ الحيَوانات. فليَنظُروا ما يَعبدُون.

وقاتِلوا في سَبيلِ اللهِ كما يَنبَغي، وأخلِصوا جِهادَكمْ لهُ وحدَه، ولا تَخافُوا في ذلكَ أحَدًا، فقدِ اختارَكمْ لدِينِهِ مِنْ بينِ سَائرِ الأُمَم، وشَرَّفَكمْ بأكمَلِ شَرع، وخصَّكمْ بأفضَلِ رَسول، وما جعَلَ عَليكمْ في الدِّينِ مِنْ ضِيقٍ ومَشَقَّة، فلمْ يُكَلِّفْكمْ بما لا تُطيقون، وإذا شَقَّ عَليكمْ أمرٌ منهُ في ظُروفٍ تَطرَأُ عَليكم، فقدْ جعَلَ لكمْ في ذلكَ فرَجًا ومَخرَجًا، ووَسَّعَ عَليكمْ كما وَسَّعَ مِلَّةَ أبيكمْ إبراهيم.

قالَ الحسَنُ البَصريُّ رَحِمَهُ الله: جعلَ اللهُ حُرمَةَ إبراهيمَ عَليهِ السَّلام، كحُرمَةِ الوالِدِ على ولَدِه.

واللهُ سَمَّاكمُ المُسلِمينَ مِنْ قَبلِ أنْ يَنزِلَ القُرآن، في الكتُبِ المُتَقَدِّمِة، كما سَمَّاكمْ بهِ في هذا القُرآن، ليَكونَ الرَّسولُ شَهيدًا عَليكمْ يَومَ القيامَةِ أنَّهُ قدْ بلَّغَكم، وتَكونوا أنتُمْ شُهداءَ على النَّاسِ أنَّ أنبِياءَهمْ قدْ بَلَّغوهم، كما نطقَ بهِ القُرآن، المُنْزَلُ على رَسولِ الأُمَّةِ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.

فقابِلوا هذهِ النِّعمَةَ العَظيمَةَ بشُكرِ اللهِ ومُلازَمَةِ طاعَتِه، فأقيمُوا الصَّلاةَ في أوقاتِها وواظِبوا على أدائها، وآتُوا الفُقَراءَ والمُحتاجِينَ حَقَّهمْ مِنْ أموالِكم. واللهُ ناصِرُكمْ ومُتَوَلِّي أَمرِكم، ونِعمَ الوَليُّ الحافِظُ هو، والنَّاصِرُ لكم، ولنْ يَضِيعَ مَنْ كانَ اللهُ وليَّهُ ولنْ يُخذَل.