نزَّهَ اللهَ وقدَّسَهُ كُلُّ المخلوقاتِ في السَّماواتِ والأرْض، وهوَ الغالِبُ الذي لا يُغلَب، الحكيمُ فيما يَشرَعُ ويُقدِّر.

فالمَخلُوقاتُ كلُّها مُسَبِّحةٌ مُقَدِّسَةٌ لذاتِهِ سُبحانَهُ وتَعالَى، قَولاً وفِعلاً، طَوْعًا وكَرْهًا، بلسانِ الحال، أو بلسانِ المَقال {وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ} [سورة الإسراء: 44].

وما الذي يَصرِفُكمْ عنِ الإنفَاقِ فيما يُقرِّبُكمْ إلى الله، وأنتُمْ ميِّتونَ تارِكونَ أموالَكم، واللهُ يَرِثُ كُلَّ شَيءٍ ممَّا في السَّماواتِ والأرْض، فلا يَبقَى لأحدٍ مالٌ فيهما، فأنفِقوا ولا تَخشَوا فَقرًا، فإنَّ الذي أنفَقتُمْ في سَبيلِهِ هوَ مالِكُ الكونِ كُلِّه، وعندَهُ خَزائنُ السَّماواتِ والأرْض.

لا يَستوي عندَ اللهِ درجَةً مَنْ أنفقَ قَبلَ فَتحِ مكَّةَ وقاتلَ في سَبيلِ اللهِ معَ رسُولِه، فأولئكَ أعلَى درجَةً وأعظَمُ ثَوابًا مِنَ الذينَ أنفَقوا بَعدَ الفَتحِ وجاهَدوا في سَبيلِ الله، وكُلُّ واحدٍ مِنَ الفَريقَينِ وعدَهمُ اللهُ المَثوبةَ الحُسنَى، وهيَ الجنَّة. فالحالُ قَبلَ الفَتحِ كانَ شَديدًا، وبعدَ الفَتحِ ظهرَ الإسلامُ وقَوِيَ. واللهُ مُطَّلعٌ على أعمالِكم، خَبيرٌ بما تُظهِرونَ وما تُسِرُّون، ويُجازي كُلاًّ بما عَمِل.

اعلَموا أيُّها النَّاس، أنَّ حاصِلَ أمرِ هذهِ الدُّنيا عندَ أهلِها المَفتونينَ بها، أنَّها لَعِبٌ باطِلٌ لا يُرتَجَى منهُ ثمرَةُ حقٍّ وجِدّ، ولَهوٌ وفرَحٌ يَشغَلُ المَرءَ عنِ المهمِّ والأصلَح، وزِينَةٌ ومَظهَرٌ لا يَدومان، وافتِخارٌ بأنسَابٍ ومَناصِبَ لا تَبقَى، ومُباهاةٌ بكثرَةِ أموَالٍ وأولاد، وكلُّ ذلكَ وَشيكُ الزَّوال، كمثَلِ مطَرٍ أعجبَ المُزارِعينَ لِما يَحصُلُ بهِ مِنَ الإنبَاتِ والنمُوّ، كما يُعجِبُ الكفَّارَ المَفتونينَ بزَهرَةِ الحياةِ الدُّنيا، ثمَّ يَتحرَّكُ ويَتَماوَجُ هذا الزَّرعُ حتَّى يَكبَرَ ويَشتَدّ، ثمَّ يَجِفّ، فتَراهُ مُصفَرًّا بعدَ اخضِرارٍ ونَضارَة، ثمَّ يَكونُ هَشيمًا يابِساً تَذرُوهُ الرِّياح، كما يَكونُ الإنسَانُ غَضًّا نَضِرًا في أوَّلِ عُمُرِه، ثمَّ يَكتَهِلُ ويَشِيخُ ويَضعُفُ حتَّى يَموت.

ويَنتَهي أمرُ النَّاسِ في اليَومِ الآخِرِ إلى نَتيجَتين: إمَّا عَذابٌ مُؤلِمٌ شَديد، لمَنْ غفَلَ عنْ أمرِ ربِّه، فالتهَى بالدُّنيا وكفَر، وإمَّا مَغفِرَةٌ ورَحمَةٌ مِنَ اللهِ ورِضوان، لمَنْ آمنَ باللهِ وأطاعَه. وما الحياةُ الدُّنيا إلاّ مُتعَةٌ وغُرور، لمَنْ ركنَ إليها واغتَرَّ بها.