ومَنْ يَفِرَّ مِنَ العدوِّ يومَ اللِّقاء، إلاّ إذا كانَ قصدُهُ أنْ يُرِيَ مُقاتِلَهُ الفِرارَ وهوَ يُريدُ الكَرَّةَ عليه، بانحرافهِ إلى مَوقفٍ أفضلَ ممّا هوَ فيه، أو مُنحازاً إلى جَماعةٍ أخرَى منَ المؤمِنين، فينضَمُّ إليهمْ ليُقاتِلَ معهمُ العدوّ، يُعاونُهمْ أو يُعاوِنوه، حتَّى لو كانتْ هذهِ الجماعةُ سَرِيَّة أخرَى، ففَرَّ إلى أميرِه، أو إلى الإمامِ الأعظَم، دخلَ في هذهِ الرُّخصة، قالَهُ ابنُ كثير؛ ومَنْ يَفِرَّ - عدا ما ذُكِرَ مِنْ صُوَرِ الفَرِّ والكَرّ - فإنَّ فاعلَهُ يَقترِفُ كبيرةً منَ الكبائر، ويَستحِقُّ غَضَبَ الله، ومَكانُهُ جهنَّمُ جزاءَ فِرارِه، وبئسَ المكانُ الذي يأوي إليهِ ويُعذَّبُ فيه.