وقالتِ اليَهود: إنَّ يدَ اللهِ بَخيلة - تعالَى اللهُ عنْ ذلك -. بَخِلَتْ نفوسُهمْ وأمسَكتْ أيديهمْ عنْ فعلِ الخيرات، فهمُ المعرُوفونَ بالبُخلِ والحسَدِ والجُبْن، والذلَّةِ والصَّغار، ولعنَهمُ اللهُ وطردَهمْ مِنْ رحمتهِ بما تَلفَّظوهُ مِنْ كلامٍ في جانبِ اللهِ خالقِهمُ العَظيم، ورازقِهمْ ورازقِ الأحياءِ في الكونِ كلِّه، فيَداهُ مَبسوطتانِ بالعَطاء، فهوَ ذو فَضلٍ عَميمٍ وعَطاءٍ جَزيل، لا تَنْفَدُ خزائنُه، يُنفِقُ كما يَشاء، مِنْ توسيعٍ على عبادٍ له، أو تَضييقٍ في الرزقِ على آخَرينَ منهم، وما قالوهُ هنا هوَ مِنْ كفرِياتِهم، وسوفَ يَزيدونَ عليها ويَتمادَونَ فيها، فيَكفرونَ بآياتٍ أخرَى تَنـزِلُ عليك، فيزدادونَ بذلكَ تَكذيباً وكُفراً على كفرِهم.

وألقَينا بينَ بعضِهمُ البعضِ عداواتٍ وأحقاداً، فصاروا فِرَقاً وجماعاتٍ لا تَكادُ تَتوافَقُ قلوبُهمْ ولا تَتَّحِدُ كلمتُهم؛ لكثرةِ اختلافِهمْ وخُصوماتِهمْ وجدالِهمْ في دينِهم، فصاروا مُتباغِضينَ مُتخاصِمين، وسيَكونُ هذا شأنَهمْ إلى يومِ القيامة.

وكلَّما أرادوا أنْ يَكيدوك، أو يُشعِلوا حرباً ضدَّ المسلِمين، بأساليبِهمُ الخبيثةِ ومكرِهمُ السيِّئِ وفتنَتِهمْ بينَ الأقوامِ والجماعات، أطفأها الله، فردَّ كيدَهمْ وقهرَهم، ونصرَ نبيَّهُ ودينَه. وهذا مِنْ سَجيَّتهمْ، فإنَّ شأنَهمُ الإفسادُ في الأرض، بالكيدِ لأهلِ الحقّ، وإثارةِ الشرِّ والفِتنة، وإيقادِ نيرانِ الحروب، واللهُ يَبغَضُ هذهِ الصفاتِ وأهلَها، ويَجزيهمْ على ذلكَ سُوءَ العَذاب.

ولو أنَّ أهلَ الكتابِ أقامُوا أحكامَ التوراةِ والإنجيلِ كما أُنزِلتْ مِنْ غيرِ تَحريفٍ ولا تَبديل، ومِنْ ذلكَ مبشِّراتُ بعثةِ الرسُولِ محمَّدٍ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم، وما أُنزِلَ إليهمْ منْ ربِّهمْ مِنْ كتُبٍ على أنبياءِ بَني إسرائيل، ففيها كذلكَ البِشارةُ بهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم.

أو أنَّ المقصودَ الإيمانُ بالقُرآنِ الكريم، لو فَعلوا ذلكَ لوسَّعَ اللهُ لهمْ في الرِّزق، فنَـزلتْ عليهمُ السَّماءُ بالمطَر، وأخرَجتْ لهمُ الأرضُ النَّباتَ والثَّمَر.

ومِنْ أهلِ الكتابِ طائفةٌ آمنَتْ برسالةِ الإسْلام، وتابَعتِ النبيَّ محمَّداً صلى اللهُ عليه وسلم، وكثيرٌ منهمْ مُتعَصِّبونَ ومُعانِدونَ مُكابِرون، يُحَرِّفونَ الحقَّ ويُعرِضونَ عنه، فما أسوأ عملَهم، وما أخيبَ أملَهم!

أيُّها الرسُولُ الكريم، المبعوثُ إلى العالَمين، أوصِلْ إلى النَّاسِ جميعَ ما أنـزلَهُ اللهُ إليك، فإذا لم تُوصِلِ الرسَالةَ التي أُرسِلْتَ بها إليهمْ فما بلَّغت.

وقدْ أدَّى الرسُولُ عليه الصلاةُ والسلامُ الأمانةَ التي اؤتمنَ عليها أتمَّ أداء، وما كتمَ شيئاً، كما جاءَ في حديثِ عائشةَ الصحيح.

واللهُ يَحفَظُكَ مِنْ أعدائك، فلا أحدَ يَقدِرُ على قَتلِكَ أو مدِّ يدِ السُّوءِ إليك، فاهتمَّ بأمرِ التَّبليغ، ولا تَخَفْ ولا تَحزن، واللهُ يَهدي مَنْ يَشاء، ويُضِلٌّ مَنْ يَشاء، ولنْ يَجِدَ الكفّارُ سبيلاً إلى الهِداية، ما داموا أغلَقوا عُقولَهمْ وقلوبَهمْ عنْ سَماعِ الحقِّ وإرادةِ اتّباعِه.

وفي حديثٍ حَسن، أنَّ اللهَ تعالَى لمّا أنـزلَ {وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}، أخرجَ الرسولُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ رأسَهُ منَ القُبَّة، وقالَ لمنْ يَحرُسه: "أيُّها النَّاس، انْصِرفوا، فقدْ عَصَمني الله".

وقدْ أسلمَ في عَصرِنا أحَدُهم، أو بعضُهم، لمّا اطَّلعَ على هذا، وقالَ في سَببِ إسلامِه: إذا كانَ محمَّدٌ يَكذِبُ على النَّاس، فإنَّهُ لا يَكذِبُ على نفسهِ ولا يُعَرِّضُها للخطَرِ بصرفِ الناسِ عنْ حراستِه، وقدْ عاشَ بعدَ ذلكَ ولم يُقتَل، فصحَّ أنهُ نبيّ.

إنَّ المسلِمين، واليهود، والصابئة، والنَّصارَى، مَنْ آمنَ منهمْ بالله، وبالمعادِ والجزاءِ يومَ القيامَة، وعملَ صالحاً، ولا يَكونُ العملُ صالحاً إلا بموافَقتهِ للدِّينِ وإخلاصهِ للهِ تعالَى، فلا خوفٌ عَليهم - لمنْ توفَّرتْ فيهِ هذهِ الصِّفاتُ- يومَ يَخافُ الكافِرونَ ممّا يَستقبِلونَه، ولا همْ يَحزنونَ حينَ يَحزنُ المقصِّرونَ على ما فاتَهمْ مِنْ ثَواب.

والمقصودُ كلٌّ في وقتِه، ولا يُقبَلُ دِينٌ منْ أحدٍ بعدَ الإسلام سِوَى دينِ الإسلام.

لقدْ كفرَ منهمْ كذلكَ مَنْ قالَ إنَّ اللهَ إلهٌ معَ إلهينِ آخَرينِ هما عيسى وأمُّهُ مريم، وقالتْ طوائفُ أخرَى غيرَ ذلك. والحقُّ أنَّهُ ما منْ إلهٍ إلاّ الله، فهوَ وحدَهُ المعبودُ بحقّ، الذي لا شَريكَ لهُ ولا شَبيه، وهوَ إلهُ الكون، وربُّ جميعِ الكائنات، مُحييها ورازِقُها ومُميتُها، وليسَ هناكَ آلهةٌ مِنْ جنسِ البشَر، وعيسى وأمُّهُ كانوا منَ البشَرِ يأكلانِ الطعام.

وقدْ ظَهرتْ فِرقةٌ منَ النصارَى يُقالُ لها "المريميُّون" في القرنِ السادسِ الميلادي، تقولُ بأُلوهيَّةِ مريمَ أيضاً!

فإذا لم يَنتَهِ النَّصارَى منْ هذا الكذِبِ والافتِراءِ على اللهِ ربِّ العالمين، فإنَّهُ يُصيبُ الذينَ كفَروا منهمْ عذابٌ مؤلمٌ موجِع، ونارٌ تأتي على أفئدتِهم.

وقدْ خصَّ اللهُ الكافِرينَ منهمْ بالعَذاب، لعلمهِ أنَّ بعضَهم يؤمِنون.

والمسيحُ عيسَى بنُ مريمَ ما هو إلا عبدٌ رَسَولٌ وليسَ بإله، وقدْ سبقَهُ رسلٌ منْ أمثالهِ كانوا بشَراً كذلك، ولم يَكونوا آلهة. وإذا كانَ أُوتيَ مُعجِزاتٍ خارِقة، فإنَّ مَنْ سبقَهُ منَ الرسُلِ كذلكَ أُوتوا مُعجِزاتٍ خارِقة، وإذا كانَ قدْ خُلِقَ منْ غيرِ أب، فإنَّ هناكَ مَنْ خُلِقَ منْ دونِ أبٍ ولا أمّ، وهوَ آدمُ عليه السَّلام، ولم يَكنْ إلهاً.

وأمُّهُ مريمُ كذلكَ كسائرِ النِّساء، كانتْ وليَّةً طاهرة، مؤمِنةً بابنِها نبيًّا ورَسُولاً، مُصَدِّقةً لهُ فيما يُبَلِّغُ عنْ ربِّه، ولم تكنْ إلهة. وكانَ كلاهما يَجوعانِ ويَعيشانِ بالغِذاءِ كسائرِ الآدَميين، ويَتخلَّصانِ منْ فَضلاتِهما كما يَتخلَّصُ منها البشَر. فكيفَ يجوعُ الإلهُ ويَهلِكُ إذا لم يأكل؟ وكيفَ يَتغوَّطُ الإله؟! بلْ هذهِ كلُّها صفاتُ آدميِّينَ كما تُرَى.

فانظرْ كيفَ نُبيِّنُ لهمُ الأدلَّةَ والحُجَج، والبراهينَ المُقنِعةَ الواحِدةَ تِلْوَ الأخرَى، وانظرْ بعدَها كيفَ يَنصرِفونَ عنِ الحقّ، وعلى أيِّ مذهبٍ ضالٍّ يُقيمون؟!