ونزَعنا ما في قُلوبِ المؤمِنينَ أهلِ الجنة مِنْ حِقدٍ وضَغِينة، وأزَلنا ما فيها مِنْ حَسَدٍ وبَغضاء، تَجري مِنْ تحتِهمُ الأنهارُ زيادةً في رَفاهيتِهمْ وسُرورِهم، وقالوا بقُلوبٍ شاكرةٍ مؤمِنة: الحمدُ للهِ الذي أرشدَنا ووفَّقنا للفَوزِ بهذا النَّعيمِ المُقيم، وما كنّا لنَهتديَ بأنفسِنا وجهودِنا لو لم يوفِّقْنا له، لقدْ كانَ حقًّا ما يَقولهُ رُسُلنا عنْ ربِّنا منَ الجزاءِ على العَملِ الصَّالحِ والوعدِ بالجنَّة.

ونادتْهُمُ الملائكةُ في تَهنِئةٍ واحتِرام: تلكَ هي الجنَّةُ التي مُنحتِموها برَحمةِ الله، وأُعطيتُموها واقتَسمتُمْ منازلَها بما كنتُمْ تَعمَلونَ مِنَ الأعمالِ الصالحةِ في الدُّنيا، فهَنيئاً لكم.

ونادَى أصحابُ الجنَّةِ - بعدَ الاستِقرارِ فيها - أصحابَ النارِ، تأنِيباً لهمْ وتوبَيخاً: لقدْ وجَدنا ما وعدَنا ربُّنا مِنَ النَّعيم والكرامةِ حقًّا وصِدقاً كما بلَّغَنا على ألسِنَةِ رسُلِه، فهلْ وجدتُمْ ما وعدَكمْ ربُّكمْ منَ العَذابِ والهَوانِ حقًّا؟

قالوا: نعم، قدْ وَجدناهُ حقًّا كذلك.

فنادَى مُنادٍ بينَهمْ يُسمِعُ الفَريقين: لعنةُ اللهِ على الكافِرين.

فيَزدادُ بذلكَ أصحابُ الجنَّةِ سُروراً، وأصحابُ النارِ حُزناً وغَمًّا.

وقالوا للكافِرينَ أيضاً: أهؤلاءِ الضُّعفاءُ والفُقَراءُ مِنْ أهلِ الجنَّةِ الذينَ كنتُمْ تَحتَقِرونَهمْ وتَستهزِؤونَ بهمْ، وتُعَذِّبونَهمْ وتَحرِمونَهمْ مِنْ حُقوقِهم، وتَحلِفونَ أنْ لا حظَّ لهمْ مِنْ رحمةِ اللهِ أو خَيرٍ يُصيبُهم، وأنَّهمْ ليسوا أهلاً للجنّةِ حتَّى يَدخُلوها؟

ثمَّ يُقالُ لأهلِ الأعراف، أو للضُّعَفاء: ادخُلوا الجنَّةَ برحمَتي، غيرَ خائفينَ ولا مَحزُونين.

ونادَى أهلُ النَّارِ - وهمْ في الجَحيمِ تُسَعَّرُ بهمُ النار - أصحابَ الجنَّة، وهمْ في النَّعيمِ مُتَلذِّذون: صُبُّوا علينا شَيئاً مِنَ الماء، أو ممَّا رزقَكمُ اللهُ مِنْ طَعامِ الجنَّة، فيقولونَ لهم: إنَّ اللهَ حرَّمَ ماءَ الجنَّةِ وطعامَها على الكافِرين.

قالَ سعيدُ بنُ جُبيرٍ رحمَهُ اللهُ في هذهِ الآية: يُنادي الرجلُ أباهُ أو أخاهُ فيقول: قدِ احتَرقتُ، أفِضْ عليَّ منَ الماء. فيُقالُ لهم: أجيبُوهم. فيقولون: إنَّ اللهَ حرَّمَهُما على الكافِرين.

إنَّ الكافِرينَ الذينَ لا يُؤمِنونَ بالقُرآن، لا يَنتظِرونَ سِوَى ما أخبرَ بهِ مِنَ العَذاب، فهوَ ما يَؤولُ إليه، وهوَ بيانُ صِدقهِ بظُهورِ ما أخبرَ بهِ منَ الوَعدِ والوَعيد، وعِندما يأتي هذا التأويلُ الرَّهيب، وهوَ يومُ القيامة، يقولُ الذينَ تركوهُ وراءَ ظُهورهِمْ وأعرَضوا عنهُ عندَما كانوا في الدُّنيا: لقدْ تبيَّنَ أنَّ رُسُلَ اللهِ الذينَ كنَّا نستَهزِئُ بهمْ ونُحارِبُهمْ قدْ جاؤوا بالحقّ، فهلْ لنا مِنْ أولياءَ ونُصراءَ يتوسَّلونَ لنا لنتخلَّصَ مِنْ هذا العَذاب، أو نُرَدُّ إلى الدُّنيا فنؤمِنَ ونُطيعَ ونعملَ صالحاً، ولا نكذِّبَ بآياتِ ربِّنا.

لقدْ خَسِروا أنفسَهُمْ عندَما رفَضوا الحقَّ فعرَّضوها للهَلاكِ والعَذاب، وذهبَ عنهمْ ما اتَّخذوهُ مِنْ آلهةٍ وشُركاءَ لله، ولم تَنفَعْهُمْ شَيئاً.

إنَّ خالِقَكُمْ ومالِكَكُمْ هوَ الإلهُ الذي خلقَ السَّماواتِ السبعَ والأرضَ في ستَّةِ أيام.

قال سعيدُ بنُ جبيرٍ رحمَهُ الله: كانَ اللهُ عزَّ وجلَّ قادِراً على خَلقِ السَّماواتِ والأرضِ في لمحةٍ ولحظَة، فخَلقهُنَّ في ستَّةِ أيام، تعليماً لخلقهِ التثبُّتَ والتأنِّيَ في الأمور.

ثم استوَى ربُّنا على العَرْش، على الوجهِ الذي عَناه، كما يَليقُ بجلالهِ سُبحانَه.

ثمَّ يأتي اللَّيلُ على النَّهارِ شَيئاً فشَيئاً حتَّى يُغطِّيَهِ بظلامِه، وكذا يَفعَلُ النهارُ باللَّيلِ بضِيائه، وكلٌّ منهما يَطلُبُ الآخَرَ طَلباً سَريعاً وكأنَّهُ يَتعقَّبه، ليَخْلُفَه، فيَجيءُ هذا ويَذهبُ ذاك، وهكذا باستِمرار.

وخلقَ اللهُ الشمسَ والقمر، والنجوم، وكلُّها مُذَلَّلاتٌ بأمرِه، لا يَمتَنِعُ عليهِ شَيءٌ ممّا خَلَق. فلهُ الخَلْقُ لأنَّهُ خالِقُها ومالِكُها، ولهُ الأمرُ لأنَّهُ يُدَبِّرُها ويَتصرَّفُ فيها بما يَشاء، فتعالَى اللهُ وتمَجَّدَ مالكُ الخلقِ أجمَعين.