ألم يُخبَرْ هؤلاءِ المنافِقونَ خبرَ مَنْ كانَ قبلَهمْ ممَّنْ خالفَ أمرَ اللهِ وكذَّبَ الرسُل، مِنْ قَومِ نُوحٍ كيفَ أُهلِكوا بالطُّوفان، ومِنْ عادٍ كيفَ أُهلِكوا بالرِّيح لمّا كذَّبوا نبيَّهمْ هوداً عليهِ السَّلام، ومِنْ ثمودَ كيفَ أُهلِكوا بالرَّجْفةِ لمّا كذَّبوا نبيَّهمْ صالحاً وعَقروا الناقَة، ومِنْ قَومِ إبراهيمَ كيفَ أهلكَ مَلِكَهمْ نُمرودَ ثمَّ أُهلِكوا بعدَه، ومِنْ أصحابِ مَدْيَنَ كيفَ أهلكَهمْ بالنارِ يومَ الظُّلَّة {إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ}[سورة الشعراء: 189] لمّا كذَّبوا نبيَّهمْ شُعَيباً عليهِ السَّلام، ومِن قُرَى قومِ لُوطٍ المُنقَلِبات، حيثُ جعلَ اللهُ عاليَها سافلَها، وأمطرَ على مَنْ فيها حِجارة، لمّا كذَّبوا نبيَّهمْ لوطاً عليهِ السَّلام.

لقدْ جاءَتْهُمْ رُسلُهم بالحُجَجِ القاطِعة، والمُعجِزاتِ الكافية، ولكنَّهمْ كذَّبوهمْ وعَصَوْهم، كما فعلتُمْ أنتُمْ مَعشرَ الكفّار، فاحذَروا أنْ يُصيبَكمْ ما أصابَهم.

وما كانَ اللهُ لِيَظلِمَهمْ بإهلاكهِ إيّاهم، ولكنَّهمْ همُ الذينَ ظلَموا أنفسَهمْ عندما عرَّضوها للعِقاب، بتَكذيبِهمُ الرسُل، واستِكبارِهمْ عنْ قَبوِل الحقّ، وردِّهمُ المُعجِزات، واستِهزائهمْ بآياتِ اللهِ وعبادهِ المؤمِنينَ مِنْ أتباعِ الرسُل.

والمؤمِنونَ والمؤمِناتُ يتَناصَرونَ ويتَعاونونَ على البِرِّ والتقوَى، ويَتعاضدونَ على ما فيهِ خيرُهمْ وخيرُ الناس.

فيأمرونَ بالإيمانِ والطاعةِ والإصلاح، ويَنهَوْنَ عنِ الشركِ والمَعصِية وما يخالِفُ أحكامَ الشَّرع، ويؤدُّونَ الصَّلواتِ المطلوبةَ منهم، ويُعطُون الحقوقَ الواجبةَ المترتِّبةَ على أموالِهم، ويُطيعونَ اللهَ ورسُولَه، فيما أمرَ ونَهى، أولئكَ المتَّصِفونَ بتلكَ الصِّفات، سيَرحمُهمُ اللهُ ويَتولاّهم بلُطفه، إنَّ اللهَ عَزيزٌ لا يَمتَنِعُ عليهِ ما يُريده، ولا يُعجِزهُ شيءٌ عنْ إنجازِ وعدِهِ ووَعيدِه، حَكيم، يَضَعُ الأمورَ في مواضعِها كما يَنبغي، لا يَفوتهُ شَيءٌ مِنْ ذلك.

يَحلِفُ المنافِقونَ أنَّهمْ لم يُكذِّبوا الرسُول، ولم يَشتُموه، ولم يَستَهزِؤوا به، وقدْ نَطَقوا بما يَكفُرونَ به، فأظهَروا ما في قُلوبِهمْ منَ الكُفرِ بعدَ إظهارِ إسْلامِهم، وحاوَلوا قتلَ الرسُولِ أو قتلَ بعضِ المُسلِمين، ولكنَّهمْ لم يَتمَكَّنوا منْ ذلك، وما كَرِهوا وما عابُوا شَيئاً منَ الرسُولِ أو المؤمِنينَ إلاّ لأنَّ اللهَ تَفضَّلَ عليهمْ ببرَكتِه، وأسبغَ عليهمْ منْ نِعمَتهِ، فصَاروا مُستَغنينَ عنْ غَيرِهمْ بالغَنائمِ وغيرِها. فلا عَيبَ فيهمْ إلا هذا!

فإنْ يَتُبِ المُنافِقونَ منْ نِفاقِهمْ وكُفرِهمْ يَكُنْ ذلكَ خَيراً لهم، ويَكونوا مثلَ المُسلِمين، وإنْ أعرَضوا عنِ التوبةِ واستَمرُّوا في نِفاقِهم، يُعاقِبْهمُ اللهُ بالقَتلِ والخِزي، والهَمِّ وسوءِ الذِّكرِ في الدُّنيا، وبالتَّعذيبِ بالنارِ وأنواعِ العِقابِ في الآخِرَة، وليسَ لهمْ في الدُّنيا صديقٌ يَشفَعُ لهم، ولا مؤيِّدٌ يَدفَعُ عنهمْ شرًّا ويُنقذُهمْ ممّا همْ فيه.