سورة المؤمنون - مكية - عدد الآيات: 118
23
﴿قَدۡ أَفۡلَحَ الۡمُؤۡمِنُونَ﴾ [المؤمنون :1]
قدْ سَعِدَ المؤمِنونَ وفازوا ببُغيَتِهم.
﴿الَّذِينَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰشِعُونَ﴾ [المؤمنون :2]
الذينَ همْ ساكِنونَ خائفُونَ في صَلاتِهم، قدْ خشَعَتْ قُلوبُهمْ وخضَعَتْ جَوارِحُهم.
﴿وَالَّذِينَ هُمۡ عَنِ اللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ﴾ [المؤمنون :3]
والذينَ همْ مُعرِضونَ عنِ الكَلامِ الباطِل، وما لا فائدَةَ فيه.
﴿وَالَّذِينَ هُمۡ لِلزَّكَوٰةِ فَٰعِلُونَ﴾ [المؤمنون :4]
والذينَ يؤَدُّونَ زَكاةَ أموالِهمْ للفُقَراءِ والمُحتاجِين.
وكانَ أصلُ الزَّكاةِ واجِبًا في مَكَّة، ثمَّ فُرِضَتْ بمقاديرِها في المَدينَة.
﴿وَالَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَٰفِظُونَ﴾ [المؤمنون :5]
والذينَ يُحافِظونَ على فُروجِهمْ مِنَ الحَرام، فهمْ أعِفَّةٌ، لا يَرتَكِبونَ الفَواحِش.
﴿إِلَّا عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ﴾ [المؤمنون :6]
ولا يَقرَبونَ سِوَى ما أحَلَّ اللهُ لهمْ مِنْ أزوَاجِهم، أو ما مَلَكَتْ أيمانُهمْ منَ السَّراري(90) ، فلا حرَجَ عَليهمْ في ذلكَ ولا لَوم.
(90) {أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ}: المرادُ بذلك الإماء. (فتح القدير وغيره).
فإذا تزوَّجها صاحبُها قيلَ لها سُرِّيَّة.
﴿فَمَنِ ابۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ الۡعَادُونَ﴾ [المؤمنون :7]
فمَنْ طلبَ غَيرَ زَوجاتِهِ وإمَائه، فهوَ مِنَ المُعتَدين، المُتجاوزينَ الحَلالَ إلى الحَرام.
﴿وَالَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ﴾ [المؤمنون :8]
والذينَ همْ مؤتَمَنونَ على أماناتِهمْ وعُهودِهم، حافِظونَ لها ومُوفُونَ بها، فلا يَخونونَ ولا يَغدِرون.
﴿وَالَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَوَٰتِهِمۡ يُحَافِظُونَ﴾ [المؤمنون :9]
والذينَ يُحافِظونَ على صَلواتِهمُ المَفروضَةِ عَليهم، فيُؤدُّونَها في وَقتِها، وبأركانِها وشُروطِها.
﴿أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ الۡوَٰرِثُونَ﴾ [المؤمنون :10]
فأولئكَ المؤمِنونَ همْ أصحابُ حَقٍّ يَنتَظِرُهمْ ليَنالُوه.
﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الۡفِرۡدَوۡسَ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ﴾ [المؤمنون :11]
الذينَ يَنالُونَ جنَّةَ الفِردَوسِ ويَمكثونَ فيها أبدًا، لا يَموتُونَ فيها ولا يَخرُجونَ منها.
والفِردَوسُ "أعلَى الجنَّة، وأوسَطُ الجنَّة، ومنهُ تَفَجَّرُ أنهارُ الجنَّة، وفَوقَهُ عَرْشُ الرَّحمن"، كما في الصَّحِيحَين.
﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا الۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٖ مِّن طِينٖ﴾ [المؤمنون :12]
ولقدْ خلَقنا أصلَ الإنسانِ (آدمَ) مُستَلاًّ مِنَ الطِّين.
﴿ثُمَّ جَعَلۡنَٰهُ نُطۡفَةٗ فِي قَرَارٖ مَّكِينٖ﴾ [المؤمنون :13]
ثمَّ جعَلنا نَسلَ جنسِ الإنسانِ مِنْ مَنيّ، وأودَعناهُ مُستَقرًّا مَتمَكِّنًا مَحفوظًا مِنَ الفسَاد، وهوَ الرَّحِم.
﴿ثُمَّ خَلَقۡنَا النُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا الۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا الۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا فَكَسَوۡنَا الۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا ثُمَّ أَنشَأۡنَٰهُ خَلۡقًا ءَاخَرَۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحۡسَنُ الۡخَٰلِقِينَ﴾ [المؤمنون :14]
{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً}: وهيَ قِطعَةٌ مِنَ الدَّمِ الغَليظِ المُتجَمِّدِ يتَعلَّقُ بجِدارِ الرَّحِم. {فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً}: وهيَ قِطعَةُ لَحمٍ كأنَّها مَمْضوغَة. {فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً}: حيثُ يتَحوَّلُ قسمٌ مِنْ كُتَلِ المُضغَةِ إلى أنسِجَةٍ عَظمِيَّة، لتَشكيلِ العَمودِ الفِقَريّ، والهَيكَلِ العَظمي، فيَظْهَرُ أوَّلُ مَلامحِ الإنسَانِ في أوَّلِ الأسبُوعِ السَّابع. {فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً}: فتَنتَشِرُ العضَلاتُ في العِظام، وتُكتَسَى باللَّحمِ في نِهايَةِ الأسبوعِ السَّابِع، وتَعتَدِلُ الصُّورَةُ الأوَّليَّة، حيثُ يَستَوي العَمودُ الفِقَريُّ وغَيرُه. ثمَّ جعَلناهُ خَلقًا آخَر، فنفَخنا فيهِ الرُّوح، وجعَلنا لهُ السَّمعَ والبصَر، حتَّى استوَى إنسانًا ناطِقًا عاقِلاً. فتعالَى اللهُ وتَعاظَمَ شأنُه، في عِلمِهِ وقُدرَتِهِ وإبداعِه، الذي أحسنَ كُلَّ شَيءٍ خلَقَه.
﴿ثُمَّ إِنَّكُم بَعۡدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ﴾ [المؤمنون :15]
ثمَّ إنَّكمْ بعدَ النَّشأةِ تَموتُون.
﴿ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ الۡقِيَٰمَةِ تُبۡعَثُونَ﴾ [المؤمنون :16]
ثمَّ إنَّكمْ بعدَ مَوتِكمْ تُبعَثونَ يَومَ القِيامَةِ مِنْ قُبورِكمْ للحِسابِ والجَزاء.
﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعَ طَرَآئِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الۡخَلۡقِ غَٰفِلِينَ﴾ [المؤمنون :17]
ولقدْ خلَقنا فَوقَكمْ سَبعَ سَماواتٍ طِباقًا، بَعضُها فَوقَ بَعض، وما كُنَّا مُهمِلينَ أمرَ المَخلُوقات، بلْ كُنّا لهمْ حافِظين، ولشُؤونِهمْ ومَصالحِهمْ مُدَبِّرين.
﴿وَأَنزَلۡنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءَۢ بِقَدَرٖ فَأَسۡكَنَّـٰهُ فِي الۡأَرۡضِۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابِۭ بِهِۦ لَقَٰدِرُونَ﴾ [المؤمنون :18]
وأنزَلنا مِنَ السَّحابِ مطَرًا بمِقدارِ ما يَكفيكُمْ مِنَ الشُّربِ والسَّقي، لا كثيرًا فيُفسِدُ الزُّروعَ والبُيوت، ولا قَليلاً يَنقُصُ عنْ حاجتِكمْ وحاجَةِ مواشيكُمْ وزُروعِكم. وجعَلناهُ ساكِنًا ثابِتًا في الأرْض، يغذَّى بهِ النَّبات، أو يَزيدُ مِنْ ماءِ العُيونِ والآبارِ والأنهار، ونحنُ قادِرونَ على إزالَتِه، فلنْ تَجِدوا إذًا ما تَنتَفِعونَ منه، فتَموتونَ أنتُمْ وداوابُّكمْ عطَشًا.
﴿فَأَنشَأۡنَا لَكُم بِهِۦ جَنَّـٰتٖ مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَٰبٖ لَّكُمۡ فِيهَا فَوَٰكِهُ كَثِيرَةٞ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ﴾ [المؤمنون :19]
فأخرَجنا لكمْ بهذا الماءِ بَساتينَ خَضراءَ جَميلَةً نافِعَة، مِنْ نَخيلٍ وأعنَابٍ وغَيرِها، لكمْ فيها فواكِهُ وخُضْرَواتٌ مِنْ جَميعِ الثِّمار، وتأكلونَ منْ زُروعِها وثِمارِها ما تَرغَبون.
﴿وَشَجَرَةٗ تَخۡرُجُ مِن طُورِ سَيۡنَآءَ تَنۢبُتُ بِالدُّهۡنِ وَصِبۡغٖ لِّلۡأٓكِلِينَ﴾ [المؤمنون :20]
وأنشَأنا لكمْ بالماءِ شَجرَةَ زَيتونٍ تَخرُجُ مِنْ جبَلِ سَيناء، تُثمِرُ الدُّهْنَ، وهوَ الزَّيت، فيُسرَجُ منه، ويُصبَغُ فيهِ الخُبز، أي يُغمَسُ فيهِ للائتِدام.
وذُكِرَ أنَّ طُورَ سَيناءَ (وهوَ الجبَلُ الذي كلَّمَ اللهُ عليهِ موسَى عليهِ السَّلام) خُصَّ بالزَّيتونِ لأنَّهُ نبَتَ بهِ أوَّلاً.
وفي حَديثٍ صَحيحٍ أو حسَنٍ رواهُ الحاكمُ وغَيرُه، قَولُهُ صلى اللهُ عليه وسلم: "ائتَدِموا بالزَّيتِ وادَّهِنوا به، فإنَّهُ يَخرُجُ مِنْ شَجرَةٍ مُبارَكة".
﴿وَإِنَّ لَكُمۡ فِي الۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةٗۖ نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ كَثِيرَةٞ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ﴾ [المؤمنون :21]
وإنَّ لكمْ آيةً واعتِبارًا في الأنعَامِ(91) التي سَخَّرناها لكمْ، فنَسقِيكُمُ اللَّبَنَ المُفيدَ اللَّذيذَ مِنْ بُطونِها، ولكمْ مَنافِعُ أخرَى كثيرَةٌ منها، فتَلبَسونَ مِنْ أصوافِها وأوبارِها، وتأكلونَ مِنْ لحومِها، وتتاجِرونَ فيها.
(91) هيَ الإبِلُ والبقرُ والغنمُ والمـَعْز.
﴿وَعَلَيۡهَا وَعَلَى الۡفُلۡكِ تُحۡمَلُونَ﴾ [المؤمنون :22]
وتركَبونَ ظُهورَها في البَرّ، وتَحمِلُ أمتِعتَكمُ الثَّقيلَةَ إلى أماكِنَ بَعيدَة، كما سَخَّرَ لكمُ السُّفُنَ تَجري في البَحر، تَحمِلُكمْ وتَحمِلُ أثقالَكم.
﴿وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ فَقَالَ يَٰقَوۡمِ اعۡبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓۚ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [المؤمنون :23]
ولقدْ أرسَلنا عَبدَنا نُوحًا إلى قَومِهِ الكافِرين، وكانوا بالعِراق، يَدعوهمْ إلى الإيمان، ويُنذِرُهمُ انتِقامَ اللهِ وعذابَه، فقالَ لهم: يا قَومي اعبُدوا اللهَ ووَحِّدوه، ولا تُشرِكوا بهِ شَيئًا، فليسَ لكمْ في الوجُودِ مَعبودٌ سِوَاه، أفلا تَخافُونَ عُقوبتَهُ إذا عَبدَتُمْ غَيرَه؟
﴿فَقَالَ الۡمَلَؤُاْ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ مَا هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيۡكُمۡ وَلَوۡ شَآءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَـٰٓئِكَةٗ مَّا سَمِعۡنَا بِهَٰذَا فِيٓ ءَابَآئِنَا الۡأَوَّلِينَ﴾ [المؤمنون :24]
فقالَ كُبَراءُ قَومِهِ ورُؤساءُ الكُفرِ منهم: ما نوحٌ إلاّ واحِدٌ مِنْ جِنسِكم، وفي مِثلِ حالِكم، وهوَ يُريدُ بادِّعائهِ النبوَّةَ أنْ يَسُودَكمْ ويَرفَعَ شأنَهُ عَليكم، ولو أرادَ اللهُ أنْ يَبعَثَ نبيًّا أرسَلَ مَلَكًا مِنْ عندِه، ولم نَسمَعْ أنَّ اللهَ أرسَلَ نبيًّا في تاريخِ آبائنا وأجدادِنا السَّابِقين!
﴿إِنۡ هُوَ إِلَّا رَجُلُۢ بِهِۦ جِنَّةٞ فَتَرَبَّصُواْ بِهِۦ حَتَّىٰ حِينٖ﴾ [المؤمنون :25]
وقالوا: ما نُوحٌ إلاّ رَجلٌ مَجنونٌ بادِّعائهِ النبوَّة، فانتَظِروا مُدَّةً لعلَّهُ يُفِيقُ منْ جُنونِه، أو تَحَمَّلُوهُ حتَّى يموتَ فتَتَخَلَّصوا منه.
﴿قَالَ رَبِّ انصُرۡنِي بِمَا كَذَّبُونِ﴾ [المؤمنون :26]
ولمّا يَئسَ نُوحٌ عليهِ السَّلامُ مِنْ إيمانِ قَومِه، وقدْ صَبرَ على دَعوَتِهمْ مئاتِ السِّنين، دعا ربَّهُ قائلاً: اللهمَّ انصُرني عَليهم، بسبَبِ تَكذيبِهمْ إيّاي، وإصرارِهمْ على الكُفر.
﴿فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡهِ أَنِ اصۡنَعِ الۡفُلۡكَ بِأَعۡيُنِنَا وَوَحۡيِنَا فَإِذَا جَآءَ أَمۡرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسۡلُكۡ فِيهَا مِن كُلّٖ زَوۡجَيۡنِ اثۡنَيۡنِ وَأَهۡلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيۡهِ الۡقَوۡلُ مِنۡهُمۡۖ وَلَا تُخَٰطِبۡنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِنَّهُم مُّغۡرَقُونَ﴾ [المؤمنون :27]
فاستَجَبنا دُعاءَه، وأوحَينا إليهِ أنِ اصنَعِ السَّفينَةَ بحِفظِنا ورِعايَتِنا لك، وبأمرِنا وتَعليمِنا لكَيفيَّةِ صُنعِها، فإذا جاءَ أمرُنا بإنزَالِ العَذابِ بهم، وهوَ إغراقُهمْ بالطُّوفان، وفارَ التَّنُّور، وهوَ المَوقِدُ يَفورُ منهُ الماء، أو كفَورَةٍ بُركانيَّة، تَكونُ علامَةً لهُ عَليهِ السَّلام، فأدْخِلْ في السَّفينةِ مِنْ كُلِّ صِنفٍ مِنَ الحيَواناتِ والنَّباتاتِ - ممّا عَيَّنَهُ اللهُ له - زَوجَينِ اثنَين، ذَكَرًا وأُنثَى، واحمِلْ فيها أهلَكَ(92) ، إلاّ مَنْ سبقَ قَضاءُ اللهِ عَليهمْ بالهَلاك، وهمُ الذينَ لم يؤمِنوا منهم، زَوجَتُهُ وابنٌ له. ولا تَدْعُني في الذينَ كفَروا مِنْ قَومِك، ولا تأخُذْكَ رأفَةٌ بهمْ عندَما تُعاينُ عَذابَهم، فقدْ قضَيتُ عَليهمْ بالإغرَاق، ولا أقبَلُ شَفاعَةً فيهم.
(92) هم وُلْدُهُ ونساؤهم. (الطبري).
المرادُ به امرأتهُ وبنوه. (روح البيان).
يريدُ قرابتَهُ، ثم استثنى... (ابن عطية).
﴿فَإِذَا اسۡتَوَيۡتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الۡفُلۡكِ فَقُلِ الۡحَمۡدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّىٰنَا مِنَ الۡقَوۡمِ الظَّـٰلِمِينَ﴾ [المؤمنون :28]
فإذا اعتدَلْتَ أنتَ ومَنْ معكَ مِنْ أهلِكَ وأتباعِكَ المؤمِنينَ على السَّفينَة، فقُلْ: الحَمدُ للهِ الذي أنعَمَ عَلَينا فأنجَانا مِنَ القَومِ الكافِرينَ الظَّالِمِين.
﴿وَقُل رَّبِّ أَنزِلۡنِي مُنزَلٗا مُّبَارَكٗا وَأَنتَ خَيۡرُ الۡمُنزِلِينَ﴾ [المؤمنون :29]
وقُلْ: {رَبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلاً مُّبَارَكاً وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ}: اللهمَّ أنْزِلنا إنْزالاً مُبارَكًا، يَكونُ فيهِ نَفعٌ وخَيرٌ وبرَكَة، فأنتَ خَيرُ مَنْ يَفعلُ ذلك، بيَدِكَ الخَيرُ كُلُّه.
﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ وَإِن كُنَّا لَمُبۡتَلِينَ﴾ [المؤمنون :30]
إنَّ في إهلاكِ الكافِرينَ، وإنجَاءِ المؤمِنينَ، وما كانَ مِنْ أمرِ الطُّوفان، لَعِبَرًا كثيرَة، وآياتٍ جَليلَةً، تَدُلُّ على صِدْقِ نبوَّةِ نُوحٍ عليهِ السَّلام، وصِدْقِ ما أنذَرَ منه. وإنَّا لَمُختَبِرونَ العِبادَ بإرسَالِ الرُّسُل، والأمرِ والنَّهي، لنَنظُرَ مَنْ يَعقِلُ فيتَدَبَّرُ ويؤمِنُ ويُطيع، أو يُعانِدُ فيأبَى ويَكفُرُ ويَعصي.